السبت، 29 يناير 2022

 العالِم المَنسي


مولود ولد أشفغ أعمر اليدامي اليعقوبي

يقول لبّيخيري ولد اجّه الشنابكي البافوري راعي البخاري ولد الفلالي الباركي:
ألا ليت شعري هل أبيتنَ ليلة :: بوشل الكدى فالمنحرين فمادس
وهل لي إلى جلوى مصيف ومربع :: وهل لي إلى سكانها من معرس

قال العلامة يحظيه بن عبد الودود (ابّاه) إنه أدرك "لبّيخيري ولد اجّه" شيخا كبارا، حيث لقيه زمن دراسته على أهل محمد سالم ، فلم ير أكثر تبحرا منه في لغة العرب وأراجيزهم.

بالجانب الغربي للتاجاط تقوم كدية عظيمة يقال لها مادس لدى نحرها عند «جلوى» يرقد العلامة النحرير مولود ولد أشفغ أعمر اليدامي اليعقوبي.

ويعد مادس من مرتفعات (آدرار سُطُفْ) أو الجبال السود، وهي مجموعة مرتفعات تقع على الحافة الغربية لمنطقة «تيرس» ، وتعد من المناطق الرعوية الجيدة عند الرحل من رعاة الإبل والماعز.
وتمتد تلك الجغرافيا حتى "دومس" قرب مدينة آوسرد، حيث يرقد العلامة محمد بن محمد سالم المجلسي.
قال تلميذه زياد بن أشفغ اليدوكي :
بدومسْ ضريح الشيخ شيخي محمد :: فيا ليتني أمسي بدومسَ ملحدي

ومرتفعات آدرار سطف أو جباله قصيرة متراكمة ضيقة المسالك يركب بعضها بعضا وفيها ملامح تشابه من جبال وأودية ولون الحجارة بأرض الحجاز. وبآدرار سطف يمر مدار السرطان، فهو والسلسلة الحجازية علي خط عرض واحد، ويقول سكان المنطقة إن واد البگرات الفاصل ما بين جبلي آگ رباز يسامت الكعبة الشريفة من جهة الغرب مباشرة.
توجد بهذه المنطقة مجموعة من أضرحة الأولياء والأعيان الذين طبعوا تاريخ المنطقة مثل: ضريح عالم تيرس وشاعرها امحمد بن الطلبة اليعقوبي عند «كدية أنتاجاط» ، وضريحي العالمين البخاري بن محمد بن سيدي عبد الله، وأحمد بن أماه بن عبدم وكلاهما من أهل الفاظل.
وعند «أرش أعمر» نجد من العلماء الصلحاء محمد بن عبد الله بن الشيخ المختار الدميسي السباعي، ومن «أهل بارك الله» الأمين بن بارك الله أول دفين، وأحمد بن عبد الله بن بارك الله، وسيد المختار وعلي ابني الفلالي، وأحمد بابا البخاري بن الفلالي، وعبد الله العتيق بن بارك الله بن أحمد خرشي، والزمراگي بن العتيق، وعبد العزيز بن الشيخ محمد المامي.
في الجانب الغربي للتاجاط تقوم كدية مادس ولدى نحرها عند «جلوى» نجد ضريح باب أحمد بن الأمين بن الشيخ سيدي المختار الكنتي، عند جلوى إمامها البخاري بن الفيلالي وبها أحمد دولة بدر المجلس، اليعقوبي اليدامي.
ويلي ذلك قبر العلامة مولود بن أشفغ أعمر اليدامي اليعقوبي أعلم علماء المنتبذ القصي العالم الشهير الشهيد الجليل ذي الفهم الذي لم يكن لغيره.

مولود بن أشفغ أعمر بن محمذن بن ابهنضام بن أحمد دوله الكبير بن المختار بن أعمر بن يَدَّامْ بن أعمر بن يدبهنض بن ابهنضام ( خامس الخمسة ) بن محمد بن يعقوب الجامع ، اليعقوبي اليدامي .
وأمه هي السيدة فاطمة بنت الفاظل بن بارك الله فيه بن أحمد بزيد بن يوقب بن أبيال بن عامر بن أبيال بن ابهنضام ( خامس الخمسة ) بن محمد بن يعقوب الجامع ، اليعقوبية الباركية

عاش مولود ولد أشفغ أعمر في القرن الثاني عشر الهجري ، وتوفي في العقد الأول من القرن الثالث عشر الهجري 1208 ه - 1794م.
أخذ القرآن في صغره عن أبيه أشفغ أعمر ، وأخذ عنه بداياته في الفقه والعلم الشرعي ، وأخذ عن والدته فاطمة من الفاظل ول باركل ولد أحمد بزيد، بعض العلوم وكانت مضرب المثل في علوم السيرة والبلاغة، وهي دفينة آنتر في اتويفليلت مع لمرابط آبيه رحمهم الله جميعا.

كما أخذ مولود عن خاله فحل تيرس سيدي عبد الله بن الفاظل ، العالم المتقن المتبحر في العربية وعلومها ، ولم يُذكر أن مولود أخذ عن أشياخ محددين، وكان دولة مع العلامة محمذن لمجيدري ولد حبّله في دراستهما على العلامة الشيخ محمذن (آبَّ العَلَمْ) بن المختار بن أشفغ موسى.

وأخذ مولود الطريقة الشاذلية الناصرية عن تِربه محمذن لمجيدري عن أحمد محمود بن أشفغ الخطاط عن أبيه عن سيدي أحمد الحبيب السجلماسي عن أحمد بن عبد القادر عن محمد بن ناصر الدرعي.
وكان لمجيدري شديد الاعجاب بمولود ويقول عنه إنه أحاط بكل فن من القطبانية إلى اكرورْ (أمْ اديار).

قتل مولود مظلوما سنة 1208هـ – 1794م ، ويقول العلامة محمد عبد الله ولد الفلالي إنه شهيد وأنه كان له جمل فجاء رجل من لعويسيات من أحي بن عثمان ليركبه على عجل فدافع عنه فقتله رحمه الله.

كان رجل آدرار القوي حينها هو الأمير سيدي أحمد ولد عثمان ولد لفظيل ولد شنان ، وكان الصراع قد احتدم بينه وبين عمه إبراهيم لگرع سنة 1785م على خلافة عثمان وكان موقف بطون أولاد غيلان الثلاثة الكبرى حاسما في الصراع لصالح سيد أحمد.
وكان لعويسيات أهل منعة في حلف أهل أحي من عثمان ، فزوجة الأمير سيدي أحمد ولد عثمان منهم وهي أم ابنه القوي أحمد المعروف بـ( أحمد ول عيده) ، وكان حلفاؤهم من أولاد غيلان اظْهَرْ(أولاد سلمون ، أهل مانة الله ، وأهل تگدي).

اجتمع الزوايا وجاءوا وفدا إلى أحي من عثمان يطلبون القصاص ، فالقتيل كذلك عالم وذو منعة في أهله، فما كان من الأمير إلا أن أمسك بالقاتل وسلمه حيًا إلى وفد الزوايا.

تقاعس الزوايا عن القصاص و الأخذ بالثأر ، وظل القاتل عندهم لايجرؤون على قتله خوفا من نقمة أهله، فتصدى له سعيد بن المختار لحبيب العلوي وضربه من بين أضلعه ضربة قاضية فأرداه، فأشاد الشيخ العلامة حرمة بن عبد الجليل بذلك وأنشد:
أيعقوبُ يا كهفا لكل طريد :: ومأوًى لرحلَيْ مُجتدٍ ومريد
أتابَون ثأرا جئتمُ تطلبونه :: وقد نلتموه ؛ ذاك غيرُ سديد
لقد خفتمُ بغيَ البغاة ؛ ولم يخف :: سعيدٌ فلا شُلّت يمينُ سعيد

وقد هاجر سعيد عن آدرار ودخل في إيالة إمارة الترارزة، وسكن عند (تنْ محم) جنوب نواكشوط ، وتوفي هناك ودفن في المقبرة المعروفة الآن باسمه (مدفن سعيد) ، وهي مقبرة عظيمة وفيها الكثير من الأعيان والأفاضل.

وعُرف الوليّ الصالح سعيد بن المختار لحبيب العلوي بالعلم والحلم والشجاعة، وهو أخو الشيخ محمد الحافظ، وترجم له العلامة بدي بن سيدينا في "نزهة المستمع واللافظ في مناقب الشيخ محمد الحافظ" فقال:
"سعيد بن المختار أدركته ولله الحمد وصحبته وأخذت عنه ، كان هو وشيخنا (الشيخ محمد الحافظ) رضيعي لبان ثدي أم المكرمات وشقيقين في جميع الكمالات، وكان أسن من شيخنا، وهو في العلم والمعرفة والعبادة من شيخنا بمنزلة المصلي من السابق".
ويقال إنه كان يوتر بالقرآن في ركعة، وهي مسألة معروفة مكتوبة عند قبره.
توفي سنة 1236 هـ - 1820 م، وأرّخ لموته العلامة بابَ ولد أحمد بيبَ العلوي:
واللوذعي العالم الرباني :: وترجمان الذكر والقرآن
أعني سعيد اللغوي الأثري :: تالي كتاب الله بالتدبر
بعام ست قد مضى سعيدا :: وعاش طول عمره حميدا
ربّاه شيخه وصنوه أبو :: عبد الإله الحافظ المهذب
فصار ذا زهد وذا عرفان :: كم مرة أوتر بالقرآن
فرحمة الرحمن ذي الجلال :: على سعيد آخر الليالي

وعوة إلى صاحب الترجمة مولود ولد أشفغ أعمر يذكر العلامة محمدي (بدّي) ولد سيدينا في ( نزهة المستمع واللافظ) أن مولودا قدم في أحد أسفاره على إدوعل فوجد كتابا في أيدي الناس في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والناس منكبون عليه، وكان مما فيه مشاجرة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل في الصغر وأن صبيان مكة فرقتان عليهما، إلى غير ذلك، فأبطل ذلك كله بصحيح علمه.
وقال لم تكن بين النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل مشاجرة معروفة إلا ماكان من مصارعته معه على مائدة عبد الله بن جدعان كما في الحديث، جحش منها أبوجهل في ركبته فعرف بها يوم بدر.

ويقول بدي راويا عن الشيخ محمد الحافظ عن قوة وفتوة وعلم مولود:
يقف الرجلان الطويلان ويجعلان عمودا على رؤوس أصابعهما فيثب فيأتي فوقه، وكان لايفتر عن ذكر الله.
وأنه لم يرَ مثل مولود في العلم في ذلك الزمان إلا ماكان من ولي الله تعالى محمذن بن حب الله (لمجيدري)، فقد رأى مولودا يجلس من لمجيدري مجلس المتعلم ورأى حرمة ولد عبد الجليل يجلس من مولود مجلس المتعلم، وقال حرمة في مرثيته لمولود:
إذا جال في مضمار فنٍ حسبته :: لإتقانه ما جال في غيره فكرا

ويضيف العلامة بدي في ( نزهة المستمع واللافظ)، متحدثا عن ذكاء مولود، قصته مع رسالة لمجيدري إلى أهله مع قادم عليهم لا يأمنه وقد سلمه معها سلهاما وزربية.

وقد انتهج لمجيدري في رسالته تلك أسلوبا عجيبا ومنزعا غريبا ينبئ عن قريحة وقادة وذكاء عزيز النظير، وهذا نصها:
"من الملتمس في طرسه صالح الدعاء إلى سميه وابن خالته المجدد سلام بزيادة لام ماء إلى لامه، وإحدى خبر كأن من قوله: ترديت ... إلى آخر كلامه.
الأول لك والثانية لخالتك أم المومنين .. والسلام».
وصل إلى الحي الذي به أهل لمجيدري وسلمها لهم فأشكلت عليهم ، فقال لهم مولود بن أحمد الجواد: هذه الرسالة لن يفهما إلا من كان له انتساب إلى فاطمة بنت الفاظل بن باركللَّ، فلم يزل أمرها مشكلا حتى قدم مولود بن أشفغ أعمر الذي هو من أبناء فاطمة بنت الفاظل فعرضوها عليه فبقي يتأملها يوما أو أكثر حتى فتح عليه بفهمها فقال لحاملها: أين السلهام الذي بعث به ابن حبللَّ مع الزربية؟
فخجل الرجل خجلا شديدا، وأقر بالسلهام فتركوه له، فتحير الناس من أسلوب لمجيدري، ومن فراسة مولود بن أحمد الجواد، ومن فهم مولود بن أشفغ أعمر.
ولما قال بعض الحاضرين لمولود بن أشفغ أعمر: كيف علمت ذلك؟
رد عليهم بأن "لام ماء" هي الهاء لأنه يجمع على مياه، وإن زيد الهاء إلى لام سلام صار "سلهاما"، وأن "إحدى خبر كأن" يشير به إلى قول غيلان:
تَرَدَيتَ من أَلوانِ نورٍ كَأَنَّها :: زَرابِيُّ وَاِنهَلَّت عَلَيكَ الرَواعِدُ

بمقتل العلامة مولود ولد أشفغ أعمر، مضى كثير من العلم والفضل وهو ما عبر عنه العلامة الشيخ حرمة ولد عبد الجليل بكثير من الأسى والحزن في رثائه له:

ألا فامسكوا عنا حديثكم المُرّا :: قذفتم به لا كان في كبدي جمرا
تقصون ما لو كنت في لجج الكرى :: أراه مُلمًا لا نتبهت له ذعرا
أتنعون مولودا وما انقض كوكب :: ولا فارق النور الغزالة والبدرا
ولا زلزلت زلزالها الأرض يومه :: وما أبدت الأشراط آياتها الكبرى
وما شغل الناس البكا عن أمورهم :: كأن صروف الدهر ما أحدثت أمرا
بلى أحدثت ما لو تجسّم فانجلى :: لعينيك سدّ الافق والبر والبحرا
لقد غيبت من غاب عند مغيبه :: فواضل شتى لا تطيق لها حصرا
حوى جيبه ما لو توزّع في الورى :: من الفضل ما أبقى بليدا ولا غُمرا
تواضع فازداد ارتفاعا وسعيه :: لما يقتني من نيله الأجر لا الوَفرا
وأن يشتري الأحرار من كل معشر :: بمعروفه والعرف قد يشتري الحرا
يسلى عن الميت الشقيق شقيقه :: فلو عاشر الخنساء ما ندبت صخرا
إذا جال في مضمار فنٍ حسبته :: لإتقانه ما جال في غيره فكرا
له بسطةٌ في العلم والحلم قصرت :: خطا القوم عنها لا يجارونه فترا
يعلّلُ من صوب العلوم جليسه :: ويقطف من أكمام آدابه زهرا
ليندُبْه من أعياه حلّ عويصة :: وملتمس الذكر المنزّل والذكرى
أصيب به يا قرحه كلّ مسلم :: يذبّ عن الاسلام يبغى له النصرا
مضى عمره فاعتاض منه شهادةً :: ينالُ بها في حضرة الشهدا عُمرا
فطوبى لقبر أو دعوه عظامه :: فياليت أني كان صدري له قبرا
سقاه من العفو المهيمن ديمة :: تسحّ ومن رضوانه ديمَةً أخرى

مولود عالم جليل منسي ، بحثت عن ترجمة له فلم يسعفني مرجع ولا محرك بحث ، فطفت أبحث حتى لملمت هذه العجالة لعلها تكون حجر أساس لبناء سيرة للرجل.

كامل الود

الأربعاء، 19 يناير 2022

 محمد اليدالي بن دَنّ اليدالي



بيت أهل زين العابدين (دنّ) بيت وسط في العشيرة من إدوداي، معترف له بالسؤدد والفضل والكرم وحسن الخلق والبذل، سارت بمدح أهل دنَّ الركبان وجادت بالثناء عليهم لسن المجيدين من الشعراء والأفاضل، ومن ذلك قول العلامة الجليل والأديب الكبير نافع بن حبيب بن الزايد:
فما مكفهرات مَرتها يدُ الصَبا :: يكادُ يزيل الرّاسيات هَتونُها
تقاس بأبنَا (دنّ) نائل راحة :: على حينِ خذلان الشِّمال يمينُها
وما دَنّ الاّ لفظةٌ أصلُها النّدى :: فأخِّرَ بعد الحذفِ للياءِ نُونُها

ويقول فيهم ايضا:
أرجّي قضاء الحاج من عند ذي العرش :: بحيٍ ثوى بين العقيلة والعرش
فما أتخطاهم لزور سواهم :: وواجدُ عذبِ الماء لم يعيَ بالنبش
لإنْ مَشَتِ الاجسامُ عن ذِي شِ مرة :: فما القلب بالماشي عن العرشِ بالغرش

ويقول فيهم العالم الجليل واللغوي الكبير محمدو السالم بن الشين:
إن الرّسوم التي تبدو على عقد :: من ذي الأنيقد قد هيجن من كمدي
إني تيممت ءال الزين فاصطبري :: من كل لا لحز جعد ولا نكد
ماذا تقولون في خال ألم بكم :: من صرف دهر وصرف الدهر ذو كبد

ويقول العلامة المؤرخ المختار ولد حامد في البادة:
ولا كاليداليِ ابنِ دَنَّ وعترةٍ :: له مثّلوا الشيخَ السّعيدَ محمّدَا

ويقول فيهم العلامة الجليل والشاعر المجيد أحمد بن محمد بن ألْفَغَ خَيْر من قصيدة طويلة:
على ريع تندكسم لاحت معاهد :: كستها البلا غر الغمام الرواعد
إلى آل زين العابدين تغشمرت :: على النأي أشباه الحنايا المواخد
إلى البيت بيت العز إنضاء جسمها :: وتوديعها بالقفر والمخ بارد
بنوالسيد اليدالِ من شاع أنهم :: لهُم راسخٌ عز طريف وتالد
شواهدهم غر الوجوه وشاهد :: لهم صيتهم والمكرمات شواهد
وسيلتنا أعظم بهم من وسيلة :: إذا كربتنا المفظعات الشدائد
ترى الناس افواجا الى باب بيتهم :: لأقدامهم فوق المتان موارد
مشاة وركبانا تقل رحالهم :: عتاق المهارى اليعملات الصلاخد
ولولاهم تاشمش فقع بقفرة :: بهم فللت عنهم حداد صوارد
وأرسيّ عند الناس من أجل يمنهم :: لهم طود عز لايزلزل طائد

في ذلك البيت السعيد ولد محمد اليدالي (بدّاه) بن زين العابدين (دنّ) بن محمذن بن زين بن أواه بن العلامة الولي محمد اليدالي، سنة 1898 والحي إذاك عند بئر (اسبيخاتْ) الواقعة في الجزء الشمالي من منطقة إكيدي والتابعة آنذاك إداريا لمقاطعة المذرذرة قبل أن تضم إلى مقاطعة واد الناقة بعد انشائه.

أهل اسبيخات كما يقول الأمير احبيب رحمه الله لايعرفون (فحش الكلام) ولايقولون للناس إلا حسنا وفي تلك البيئة تربي ابن دنّ:
مغانٍ بذات الطبل لاغبها الحيا :: ولا غبَّ كُتْباً فى قماطرها تُقرا
ولا غبَّ حيَّ المطفينَ لغيظهم :: كظومين محبوبين زانوا لنا القطرَا
أولئك قوم ليس يشقى جليسهم :: ولا يظمأ الوُرَّادُ ماءَهم النَّمرا
وعاشوا قرونا علمهم ونداهمُ :: إذا ما هلال لاحَ منهم بدَا بدرا
ولا زال منهم عارف بمناره :: إلى الرشد يهدي من عن المنهج إزورّا

تلقى محمداليدالي تعليمه المحظري على يد والده الذي كان من أكابر الحفاظ والعلماء، كما درس على المقرئة ميمونة منت محمداليدالي، قبل أن ينتقل إلى أحمد سالم بن عبدالرحمن الذي أتقن عليه القرآن وأجازه فيه برواية ورش عن نافع.

بعد أن أكمل دراسة العلوم الشرعية انتقل إلى المدرسة الفرنسية في بوتلميت ودرس فيها في الفترة من 1912 إلى 1918، ولما تخرج منها رفض العمل في الإدارة الفرنسية التي كانت في حاجة الى المترجمين (إمالژن) ليعود الى الأهل حيث أنيطت به مسؤلية رآسة القبيلة بعد وفاة أخيه الأكبر محمدن (أبّهاه) الذي كان يتولى هذ المنصب ومنذ ذالك التاريخ وهو يسوس أمر القبيلة بحكمة وسداد رأي وجمال إيراد وحسن إصدار، إلى ان توفي رحمه الله.

عرف محمد اليدالي (بداه) بالاستقامة والورع والعبادة والجود والبذل والصبر والتجافي عن سفاسف الأمور وعلو الهمة والسيادة.

توفي محمد اليدالي بن دنّ رحمه الله تعالى ليلة السبت 10 ربيع الأول 1406هجرية الموافق 14 نوفمبر 1985.

وقد أرخ العلامة نافع بن حبيب لوفاته، فقال عاطفا على من توفي في عام 1406:
وفيه للرحمة سار عنّا :: محمد اليدالي نجل دنّا
زين بني زين اليداليّينا :: ووصفهم حسبهم تعيينا

كما أرخ الدكتور محمدن بن حمينّه لوفاته بقوله:
في سبت عشر من ربيع الأول :: في عام ستّة واربع تلي
لمائة وألف سار عنّا :: محمد اليدالي نجل دنّا

ورثاه بقوله
أياعين اسكبيه دما صديدا :: فإن الدمع قد أضحى زهيدا
فعند الخطب صون الدمع عار:: وهذ الخطب نحسبه شديدا
محمداليدالي اخو المعالي :: إلى المثوى السعيد مضى سعيدا
ولكنا على الخلفاء فينا :: حمدنا ربنا حمدا جديدا
بني زين الأولى كانوا أنوفا :: ومن جمعوا المحامد والحميدا

ورثاه علامة عصره وفريد دهره محمد بن أجدود:
أبعد الشيخ قائدنا الموالي :: ووالدنا محمدنا اليدالي
تروم إذا أبا وأخا عطوفا :: لقد رمت الطموح إلى المحال
لقد قاد القبيلة في صباه :: إلى أن مات منعدم المثال
وإحصاء المآثر منه يوما :: كإحصاء الحصاة من الرمال

ورثاه العالم الجليل أحمدو بمب بن ماهِ بن البيتورة:
نعى النُّعاةُ لنا رأسَ السعيدينِ :: أبا المكارم والأخلاقِ والدِّينِ
حازَ الرئاسةَ للأقوامِ في صغر :: حوى السيادةَ من زينٍ إلى زينِ
إذا ألَمّتْ بجَمع الحي معضلةٌ :: كان المُعَدَّ لها من غير تخمينِ
ولا تُعَدّ ولا تُحصى فضائِلُه، :: ولا مَكارِمُه تُحصى بتدوين
خَطبٌ ألَمَّ ورزءٌ ليس فيه لَنَا :: إلا الرِّضا بقضاءِ الله في الحين
لو كان يُفدَى بملءِ الأرضِ من ذَهَبٍ :: كنا فدينا به رأس السعيدين
هم القبيلة لا يَشقَى جليسُهمُ :: مقالة رويت عن ناصر الدين
لكن بعترةِ هذا القطبِ سلوتُنا :: أصابعُ الشهدِ همْ شُمُّ العَرانين
أولاه مولاه إكراما و مَنزلةً :: في جنة الخلد في روضُ الرياحين
ثم الصلاةُ على المختارِ من مضرٍ :: من حازَ سبقا به خَتمُ النبيئين

في نقل حي عبر الإذاعة كان العلامة المؤرخ المختار ولد حامد (التاه) رحمه الله يقرأ عبر الأثير مراثي العلامة محمد سالم ولد ألما، حين وصل لقصيدة العلامة محمد فال ولد البناني (إمّفالْ) قال: والآن نصل إلى ربع عزة الشعراء..

ونحن هنا بلغة (التاه) نفسه نصل إلى ربع عزة الشعراء ونعقل القلوص عنده، ففي قصيدة (التاه) من مآثر (بداه) بلاغ وكفاية أغنيَا عن الاستفاضة.

يقول العلامة المؤرخ المختار بن حامدٌ في رثاء محمد اليدالي بن دنّ:
كأنّا يوم غاب البدرُ عنّا :: محمدٌ اليداليُ ابن دنّا
يتامَى أوأيامَى او ثكاَلى:: فنحن نحنّ من هَنّا وهِنّا
على رجلٍ عرفنا الفضلَ فيه :: فتىً حدثًا و شيخًا قد أسنّا
وفيه كذاك يعرفه سوانا :: مسناً كان أو رشأً أغنّا
فقد شهد الألوفُ له بخير:: به جزموا يقينا ليس ظنّا
كما رفع الألوفُ له ثناءً :: وطبعا ترفع الألفُ المثنى
فأما عن فجارِ فقد تناءَا:: وذلك ما نؤكده بإنا
وأما عند برةَ فاستقرتْ :: نواهُ وقرّ عينا واطمأنا
ولم يستهوهِ عبثٌ ولهوٌ :: ولا فتنته غزلانٌ شدنّا
ولا أوتارُ رباتِ المثاني :: ولا نغماتُ فنّان تغنى
وما كان ابنُ دنّ بمستكينٍ :: ولا عند المكارم مسْتكنّا
يجود بعَرضه المفتوح عيناٌ :: وبالمكسور عينا ضنّ ضنّا
فكانَ كحاتم مَعنىً ومَعْنٍ :: اذا بأبي عديٍ فلْيُكنّا
وتعرفه صلاةُ الليل مثنىَ :: وسائرُ ما من الطاعات سُنّا
الى شيّم لأسلاف الزوايا :: غرائز في اليدّاليين كنّا
بها هنأ ابنُ دنّ مداً مديدا :: وما فتئَ ابنُ دنّ بها يُهنّا
بهم وبهن كان لنا عزاء :: كأنّ عميدنا ما غاب عنّا
أفاض الله رحمته عليه :: ونوّر مرقدا فيه أبنّا
وخلده غدا وبلا حساب :: بروضات من الجنات غَنّا
له فيهنّ خيراتٌ حسان :: يجاور حورهن وعينهُنّا
وأكواب مملأة رحيقا :: وضعنَ له علي سُررٍ وُضنّا
وأنهار من العسل المصفى:: وخمر لذة لم تُوعَ دنّا
وبعد فمنه أجرُ الصبر خير:: لنا والله خير فيه منا
وكان أناخ بالإسلام خطب :: أجل غداة غاب المنحمنّا
عليه من السلام صلاة ربي :: تكون ختام مسك من لدنّا

كامل الود

السبت، 8 يناير 2022

 أحمد ولد محمد صالح



أحمد ولد محمد صالح
رحيل رجل دولة من الطراز الرفيع

(علمت وأنا متوقف عن التدوين لظرف طارئ برحيل الوزير أحمد ولد محمد صالح.
أعيد نشر ورقة كتبتها قبل أربع عشرة سنة عن الرجل، في منتدى المشهد الموريتاني مع الصورة المرفقة).

في تاريخ غير محدد على وجه الدقة نزل مدينة زارا المالية ، (النوارة) حاليا، الرجل الفقيه إبراهيم بن أبي بكر الملقب (بيك) مع ابنه محمد قلي.

ولما كان إبراهيم حسن السمت والسيرة عالما بالعلوم الشرعية الإسلامية فقد رغب رئيس القرية ف تزويجه ابنته، التي تزوجها وأنجبت له محمود الجد الكبير لفرع السوننكي المسمي (سِلّا) وفي ذلك المحيط الذى تغلب عليه السمرة والسواد سمي محمد بن إبراهيم فاتح البشرة محمد (قِلّي) أو(غِلّي) بقراءتين وتعني (الأبيض) بالسونوكية وسميت ذريته الأغلال، أو الأقلال كل حسب قراءته.

تعلّم محمد قلي العلم على أبيه و تخرّج عليه عالما أديبا زاهدا متصوفا راسخا في علوم الشرع واللغة , و حجّ مع والده، و لما عادا إلى (زارا) موطن إقامتهما توفي والده إبراهيم.

يمّم محمد قلي مدينة آبير (شنقيط القديمة) من مدينة زارا ونزل على قبيلة إدوعلي وكان ذا ورع وعلم وصلاح ، فزوجه يحيى ول ابنو العلوي صغرى بناته عائشة "رازگه" فكانت أما لولديه محم ومالك وابنته فاطمه فطاب له المقام فترة بين ظهراني إدوعلي في آبير لينتقل إلى المكان الحالي لمدينة شنقيط ليلتحق به بعد ذلك ثلاثة رجال من أهل آبير بعد خلاف دار بين أهل آبير.
و قد نزل محمد قلى في الطرف الغربي من جبل (شنقيط) الذي تقع القرية القديمة على طرفه الآخر , فتمخض عن هذا و ذاك ميلاد مدينة شنقيط الثانية بفضل جهود محمد قلي وأعمر يبني و انضم إليهما المنفي يحيى بن علي والذى يقول عنه حفيده العلامة سيد عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوي فى "صحيحة النقل":

" وكانوا - أي إدوعل في آبيرْ - يقتلون من قَتلَ ، حتى قتل جدنا يحي قتيلا، فقال بعضهم: نقتله، وقال بعضهم نطرده، ثم طردوه ولم يقتلوه لشرفه فيهم وعلو منزلته. فجال في البلاد".

رزق محمد قلي ولدين وبنتا ، هم مالك ومحم وفاطمة.
,لما قدم الولي الصالح سيدي بوبكر الشريف الجيلاني إلى مدينة شنقيط آثر الإمام محمد غلي أن يتشرف بمصاهرة النسب الشريف فزوجه ابنته فاطمة.

فكانت فاطمة وهي والدة شرفاء لقلال تزوجها الشريف سيدي بوبكر وأنجبت له: "هاشم" جد "لهواشم" ، و"المقدم" جدّ "المقدمين".

وأما ولدَا محمد قلي مالك ومحم "محمد"، فإن مالك ، هو الجد الأعلى لأولاد مالك.
وأما محم فقد أنجب أخوين شقيقين هما: أحمد وموسي.

أحمد هو جد "أولاد أحمد" ، وموسى هو جد "أولاد موسى" بشقيهم البيض والكحل.

هاجر من "أولاد موسى" شرقا وجنوبا من هاجر، وبقي فى شنقيط من بقي، وممن بقي في شنقيط من "أولاد موسى" الكحل انحدر "أهل محمد صالح".

وفى شنقيط في العقد الثالث من القرن الماضي، وُلد أحمد ولد محمد صالح.
ترعرع بين رمالها الذهبية التي تضاهي في العراقة رمال عالج وحزوى غيلان والدهناء، شنقيط حيث المحاظر راسخة القدم عالية الكعب ضاربة في أعماق التاريخ، محاظر أولاد موسى الكحل "أهل حبت، وأهل البشير"، و محاظر أولاد أحمد "أهل حامني"..

بعدما تزود أحمد من معين المحظرة دخل المدرسة النظامية ونال شهادة ختم الدروس الابتدائية وانخرط في سلم المترجمين "أملاژ" وجاب أصقاع المنتبذ القصي.

في سنة 1957 وقعت حرب في تگانت بين قبيلة تجكانت وقبيلة كنته وأرسل الوالي الفرنسي المترجم أحمد ولد محمد صالح مع فرقة من الدرك للفصل بين القبيلتين وقدم الأمير عبد الرحمن ولد اسويد أحمد وجمع بحكمته أعيان القبيلتين في مدينة تجگجه بحضور الوالي الفرنسي وتم الصلح وكان أحمد ولد محمد صالح هو الترجمان.

ويتذكر الفنان سيداتي ولد آبه رحمه الله أن أول أغنية أداها للإذاعة كانت سنة 1958 حين أتى إلى مدينة تجگجة "ديارا " يبحث عن جمل ضال فطلب منه الوالي الفرنسي البقاء حتى يسجل شريطا للإذاعة متعهدا له بإرسال من يبحث له عن الجمل وكان الترجمان وقتها بينه وبين الوالي كما يقول هو أحمد ولد محمد صالح .

مع الاستقلال الداخلي طرحت مشكلة الإدارة الإقليمية وضرورة إحلال أطر وطنيين محل الأطر الفرنسيين و من أجل معالجة هذا الأمر المستعجل كان الباب الوحيد المفتوح أمام الحكومة هو أن تختار من بين وكلاء الإدارة الموريتانيين من مترجمين وكتاب ومعلمين، أمثلهم مستوى ممن يمكنهم أن يساعدوا في تولي القيادة الإقليمية على مستوى الولايات والمقاطعات والمراكز الإدارية فتم اختيار مجموعة كان من ضمنها أحمد ولد محمد صالح المترجم المتمرس.

في 2 مايو 1958 انعقد مؤتمر ألاگ التاريخي شاركت فيه الأحزاب الثلاثة: الاتحاد التقدمي الموريتاني وحزب الوفاق وكتلة گورگل وكان من أهم قرارات المؤتمر هوصهرالأحزاب السياسية في حزب واحد هو حزب التجمع الموريتاني "prm".
يقول أحمد ولد محمد صالح وهو عضو عن الاتحاد التقدمي: "كنا نهدف إلى توحيد الموريتانيين لأنهم كانوا متفرقين ومتباعدين فسكان الحوض كانت لهم علاقة وطيدة مع مالي للاعتبارات الجغرافية ونفس الحال مع سيلبابي وسكان الضفة كانوا على صلة بالسنغال وسكان الشمال على صلة بالمغرب.
كما كان المشكل الثقافي ملحا وخطيرا فالبعض مثلا يطالب بالتعريب بينما يصر البعض الآخر على إبقاء اللغة الفرنسية وبالتالي كنا في أشد الحاجة للتوحد وجمع الكلمة خاصة فى الميدان السياسي فجاءت فكرة حزب التجمع".

وفي 6 أكتوبر 1958 قررت الحكومة ابتعاث ثمانية متدربين إلى معهد ما وراء البحار للدراسات العليا في باريس لتلقي تكوين سريع خلال سنتين، وهي شعبة أنشئت آنذاك لتستجيب لحاجات التكوين السريع التي تحتاجها بلدان المجموعة الفرنسية الإفريقية في المجال النظري بالنسبة للأطر المتوسطة التي حصلت على خبرة إدارية جيدة.

وتألفت المجموعة الأولى التي تم اختيارها من أحمد ولد محمد صالح، وأحمد بزيد ولد أحمد مسكه، وگي سوماري، ومحمد سالم ولد امخيطرات، ومام لي، والدي ولد إبراهيم، ومحمد الأمين ولد حامني، وسيدي محمد ولد عبد الرحمن.

1960 عين أحمد ولد محمد صالح واليا على تگانت لخبرته بالمنطقة حيث عمل سابقا ، ويقول سيداتي إن الوالي ولد محمد صالح أرسله إلى نواكشوط لينعش برامج الإذاعة الوطنية ، فشارك رفقة المختار ولد الميداح وسيد أحمد البكاي ولد عوّ في انعاش الإذاعة.
ثلاثي يصفه المؤرخ محمد ولد مولود ولد داداه، بأنه استطاع بفنه "أژوان" أن يخلق هوية وطنية جامحة معتزة بخصوصيتها وفضائها الخاص، ورافضة الذوبان في أي فضاءات أخري.

ومع ارهاصات الاستقلال دخل المنتبذ القصي في دوامة من التجاذب السياسي خاصة بين حزب التجمع الحاكم وحزب النهضة والذى بلغ ذروته بعد المصادمات بين النهضة وقوى الأمن في نواكشوط والتي اعتقل على إثرها أعضاء المكتب التنفيذي لحزب النهضة ووضعوا تحت الإقامة الجبرية في تيشيت التي نقلوا إليها بالطائرة في وقت متأخر من الليل.
وتم حظر حزبهم "النهضة " يوم 10 أكتوبر 1960 خاصة وأن حزب "التجمع" بقيادة المختار كان على وشك إعلان الاستقلال وكان المغرب وقتها أشد تشبثا بضم المنتبذ القصي ورفض استقلاله فكانت الفرصة مواتية للانقضاض على النهضة أسبوعا قبل الذهاب إلى باريس يوم 18 أكتوبر لإكمال مفاوضات الاستقلال ووضع اللمسات الأخيرة على وثيقة نقل السلطات بين الوزير الأول الفرنسي ميشل دوبري والوزير الأول الموريتاني المختار ولد داداه .

قام ولد محمد صالح بوصفه والي تگانت بزيارة سجناء النهضة في "تيشيت" بوياگي ولد عابدين، وأحمد باب ولد أحمد مسكه، وهيبه ولد همدي، والشيخ ماء العينين ولد محمد الأمين اشبيه، وبمب ولد اليزيد، بمبادرة شخصية منه كما يقول حيث كان يريد التحقق من صحة مايقال عنهم من معارضة الاستقلال والمطالبة بالإنضمام للمغرب وأخبرهم باستعداد المختار ولد داداه لبناء موريتانيا على أسس جديدة وأنه يسعى إلى القيام بنظام سياسي جديد يشمل جميع الأطراف، وأثناء حديثه معهم أقنعوه بأن رفضهم لاستقلال والمطالبة بالانضمام للمغرب أمر غير صحيح وأبرزوا وثيقة لديهم تتضمن بيانا مؤشرا عليه من السلطات الفرنسية يبين مساندتهم لاستقلال وأن المخابرات الفرنسية هي من كان وراء فبركة شائعة أن النهضة ضد الاستقلال وتتبع للمغرب.

فقال لهم ولد محمد صالح إن الحكومة لديها تصور خاطئ عنهم وأمرهم بكتابة ما قالوا له ففعلوا فاستقل طائرة صغيرة تابعة لشركة تنقيب عن النفط في تلك المنطقة وطار بها من تيشيت إلى تجگجه ومن تجگجه توجه إلى نواكشوط وسلم الورقة للمختار ولد داداه وبين له رأيه فيهم وأن من بينهم أطرا ممتازين، فتم إطلاق سراحهم .

وفى 21 فبراير 1961 تقدم حزب التجمع الموريتاني الحاكم بدعوة الاتحاد الوطني الموريتاني والنهضة إلى مؤتمر "الطاولة المستديرة" وقد قبل الحزبان المعنيان هذا الاقتراح وعقدت الطاولة المستديرة للأحزاب والاتجاهات اجتماعها الأول ما بين 20-22 مارس، وكان يديرها أحمد باب ولد أحمد مسكه، وكان محمد ولد الشيخ، الأمين التنفيذي لها وأعلنت فى أعقاب اجتماعها ضرورة تحقيق الوحدة السياسية فى موريتانيا.

وقررت تلك الأحزاب توحيد عملها، وعينت مكتبا دائما للجنة يتألف من: دمبلى تييكورا من حزب التجمع الموريتاني، عبد العزيز باه عن الاتحاد الوطني الموريتاني، وأحمد باب ولد أحمد مسكه عن النهضة وانضم إليها فى أغسطس ممثلو الاتحاد الاشتراكي الإسلامي الموريتاني سالم ولد ببوط، وسيدى ولد العباس، والحسين ولد حيْمّد.

وفى 29 سبتمبر1961 تشكلت أول حكومة في عهد الاستقلال وهي حكومة ائتلاف احتفظ فيها المختار بحقيبتي الخارجية والدفاع.
أما أعضاء الحكومة الآخرون فهم: ، أحمد ولد محمد صالح وزيرا للعمران، ممادو صنبا بولى با المالية، محمد المختار معروف ولد الشيخ عبد الله التخطيط، الداه ولد سيدى هيبه الاقتصاد الريفي والتعاون ، ابّ ولد انّ التعليم والشباب ، الدكتور ببكرألفا با، وزيرا الصحة والشغل والشؤون الاجتماعية.

غداة الاستقلال كان المنتبذ القصي في مهب الأطماع الخارجية والتي كادت أن تعصف بكيانه بين ثلاث دول تريد اقتسامه المغرب مالي السينغال.

كان السنغال يعتبر مقاطعات النهر جزءا لا يتجزأ من أراضيه و كان لأطماعه صدي لدى ساكنة تلك المناطق فموريتانيا المستقلة كان الرئيس سينغور يشكك فى بقائها.

و كانت منطقة الحوض تتبع لمالي مابين 1910 إلى 1944 إلى أن ضمها الوالي الفرنسي Laigret سنة 1945 إلى المنتبذ القصي ، وظل الرئيس المالي مودي بوكيتا يطالب بالحوض وكانت الخريطة المعلقة في مكتب وزير الداخلية المالي تظهر منطقة الحوض كجزء من التراب المالي، ونشأت في منطقة الحوض حركة تدعو للانضمام لدولة مالي في العام المعروف محليا بعام (اتْمَوْلِي).
وأما المغرب فكانت موريتانيا جزءا لايتجزأ من حوزته الترابية كما يقول وكانت آذان الشمال وآدرار صاغية لتلك المطالب حيث تنشط النهضة، التي ترى أن استقلال المنتبذ القصي كان ناقصا.

باحتواء مطالب سكان الضفة ودمج حزب المنحدرين من غوركول بزعامة ممادو صنبا بولي وما يتمتع به من مكانة اجتماعية في منطقة فوتا الموريتانية ومن شعبية في گورگول أثرا كبيرا في تبديد أطماع السنغال، وركب المختار ولد داده صحبة وزيره أحمد ولد محمد صالح إلى باسكنو واستقبلهم زعيم أولاد داود "أولاد علوش" سيدي ولد هنون ولد حننه بعد مراسيم الاستقبال قال له ولد داداه جئتك بوصفي مسؤولا عن الحكومة في نواكشوط وأخرج ولد داداه من سيارته مجموعة من الرشاشات وصناديق العتاد وقال: العرب لايهدى لهم المال ولكن يهدى لهم السلاح ، هذه هديتك والحوض أمانة في يدك لاتدعه نهبا للأطماع المالية رجع ولد داداه وولد محمد صالح إلى نواكشوط وغسل ولد حننه يديه من مالي.

أدخل ولد داداه الحوض في الأجندة الوطنية تم اندماج النهضة بقيادة بياگي ولد عابدين سليل تمبدغة في الحكومة ودخل حمود ولد أحمدو في الحكومة والتحق الشيخ محمد الأمين ولد سيد امحمد في حزب التجمع ، ودخل عبد الرحمن ولد الشين "ديبه " كفاعل سياسي نشط في حزب التجمع وهو سليل أسرة أهل الشين زعماء "أولاد لگعَسْ"- ظهْرْ الربْگْ – في مجموعة " أولاد بُحُمُّد ْ" الحسانية الفاعلة في "أمرج " بفصائلها ال 22 ، و بدعم قبائل الشوكة " أولاد داود – مشظوف – أولاد مُحمّدْ ".

واجه الرجل القوي أحمد ولد محمد صالح وهو في بداية تسلمه حقيبة وزارة الداخلية ملفات شديدة السخونة والتحدي لكنه حسب خصومه كان رجلا صلبا قويا لايعرف الاستكانة شديد التحدي للصعاب.

في يوم 4 نوفمبر 1960 حدثت محاولة اغتيال في كيفه ضد ضابط فرنسي واتهمت النهضة بتدبيرها.

وفي يوم 8 من الشهر نفسه، وهو يوم انعقاد الجمعية الوطنية للتوقيع على اتفاق تحويل السلطات، تم اغتيال عبد الله ولد عُبيد عمدة ونائب أطار في "لكصر" واتهمت مصالح الداخلية المغرب بقتله واعتقلت شخصا يدعى سيدنا ولد أعمر ادعت أنه القاتل وأنه أحد عناصر جيش التحرير وتحفظت على بعض الرعايا المغاربة في المنتبذ القصي.

وفي 26 أغسطس 1961، تم اغتيال محمد الأمين ساغو رئيس فرقة الجمالة في منطقة "بوگادوم" قرب أمرج جنوب النعمة واتهمت النهضة وتم اعتقال مدير مدرسة نهضوي متهم بأنه القاتل.

في فبراير 1962 تم السطو على شركة ميفارما من طرف 13 شخص استولو على الأجهزة والآلات وصناديق قطع الغيار وبغض البنادق وأصابع الديناميت "أحزمة المين ".

وفى ليلة 29 مارس 1962 وقعت " اعمارت النعمة " تم الهجوم ليلا على نادي الضباط حيث كان في النادي ضباط فرنسيون بصحبة محمد ولد مولود ولد داداه ابن عم الرئيس والي النعمة والملازم معاوية ولد سيد أحمد الطايع المسؤول في الحامية العسكرية بالنعم ، أطلقت قنبلة وأشفعت بوابل من النيران فتم قتل ثلاثة ضباط فرنسيين وجرح مايربو على العشرة.

قالت وزارة الداخلية :" إن النشاط التخريبي الموجه من قبل المغرب انطلاقا من الأراضي المالية وبتواطؤ نشط منها قد تكثف واليوم يتمثل في الاعتداء على نادى الضباط بالنعمة في 29 مارس والذى ينحصر هدف المخططين له والمدبرين في القضاء النهائي على الدولة الموريتانية الفتية ".

نجا معاوية ووالي النعمة محمد ولد مولود ولد داداه واللذين أربك وجودهما المهاجمين وقبض على المنفذين:
الشريف إسماعيل الملقب "امّا اعلي" تاجر ورئيس مكتب حزب النهضة في ولاته وكان صلة الوصل بين أحمد ولد حرمة في مالي و نشطاء النهضة في المنتبذ القصي.

والعسكري "ولد اسويدات" المعروف ب " اسويدات " الذي كان مرافقا للوالي وحارسا له وتبين في التحقيق أنه هو مهندس عملية أطار التي راح ضحيتها عسكريون وإداريون فرنسيون وذلك قبل نقل ولد اسويدات من أطار إلى النعمة.

والعسكري الشيخ ولد الفاظل شقيق لاله بنت الفاظل زوجة محمد خونه ولد هيداله وأحيلوا ثلاثتهم إلى محكمة عسكرية بقيادة محمد ولد الشيخ ولد أحمد محمود الأمين العام لوزارة الدفاع ، وبعضوية الملازم معاوية ولد الطايع الذى كان صديقا لمحمد ولد الشيخ ودخل الجيش بإيعاز منه حيث كان معلما ابتدائيا وأعطى ولد الشيخ التعليمات للمقدم " افرانسوا بيسلاي - francois beslay " باكتتابه وبعد بعثة إلى فرنسا حيث التحق بالكلية الحربية، سلاح المدرعات عام 1958- 1961 عين الملازم ثان معاوية مسؤولا في الحامية التي يقودها فرنسيون في النعمة وحكمت المحكمة بإعدام الثلاثة.

وبعد اعدامهم قام النهضوي فاضل ولد عبداوه بقتل فرنسي فى ناد فرنسي في مقاطعة لكصر قرب (طب الحاج).

في مايو 1962 قتل دياهي ولد شاش من قبيلة أولاد بسباع رجلين من قبيلة تندغ "أهل متالي" هما: أحمد ولد باباه ولد حبيب، ومحمدن ولد محمد ولد حبيب، رميا بالرصاص أثناء شجار قبلي على أولوية الارتواء عند بئر " آكريديل " شمال انواكشوط قرب "إطويله " وهرعت قوات الدرك المرابطة عند "اطويله" وطوقت المكان واعتقلت الجاني الذى أصرت الحكومة على إعدامه.

في 14 يونيو 1962 جاء إلى نواكشوط شابان موريتانيان أحدهما من أهل النعمة يدعى شياخ ولد محمد جد أمّو، والآخر من المجرية يدعى الحيولي، كانا قد تدربا على السلاح في الأراضى المالية.
وجاءا إلى نواكشوط بهدف اغتيال الرئيس المختار ووزير داخليته أحمد ولد محمد صالح ومحمد ولد الشيخ الأمين العام لوزارة الدفاع.
وقالا إنهما تخليا تلقائيا عن مشروعهما و قدما نفسيهما لمحمد ولد الشيخ حاملين أسلحتهما "مسدسات أو رشاشات" المخفية تحت ملابسهما، وشرحا له أهداف مهمتهما " وكانت تلك هي آخر عمليات النهضة.

يوم 26 مارس 1963 عاد إلى موريتانيا الأمير محمد فال ولد عمير ولم يلبسه ولد داده على الطهارة وما كاد الأمير ورفاقه يهبطون من الطائرة في نواكشوط حتى توجهت بهم طائرة خاصة إلى تيشيت حيث وضعوا رهن الإقامة الجبرية ثم أطلق سراحهم ثم فبركت لهم الداخلية -كما يقال - مايعرف بمؤامرة مغربية بواسطة شخص يدعى "المداني السباعي" واعتقل ولد عمير في ظروف قاسية ساءت معها صحته مما جعل الوزير الشيباني ولد الهيبة يسأل وزير الداخلية ولد محمد صالح هل تريد قتل الأمير؟
فيجيب ولد محمد صالح: إنها ظروف إقامة جبرية عادية .

من 19ـ 21 يوليو 1964 شارك الرئيس المختار ولد داداه في القمة الثانية لمنظمة الوحدة الإفريقية بالقاهرة وضم وفده:

- أب ابن أنه رئيس الجمعية الوطنية- أحمد بن محمد صالح وزير الداخلية - بحام بن محمد لغظف وزير التهذيب الوطني - الحضرامي بن خطري وزير العدل - أحمد بابا بن أحمد مسكه سفير في أبيدجان ، وظل ولد محمد صالح يتردد كمبعوث دائم من المختار إلى دول الشرق الأوسط .

سنة 1964 انعقد بكيهيدي المؤتمر الطارئ لحزب الشعب الموريتاني بين 28 و31 يناير وطرح فيه أحمد ولد محمد صالح أفكاره والمتمثلة في إحكام سلطة الحزب على منتخبيه وتجسيدها على جميع المستويات، واعتماد طريقة اللائحة الوطنية في انتخاب النواب، وإقرار الاستقالة البيضاء التي يوقعها النائب فإذا أراد الرئيس ابعاده أرخ الورقة وقبل استقالة النائب ، وقد انتخب المؤتمر مكتبا سياسيا وطنيا وتشكل هذا المكتب السياسي على النحو التالي:
المختار ولد داداه، أحمد ولد محمد صالح ، محمد ولد الشيخ، ابّ ولد انّ ، ممادو وان بيران ، محمد سالم ولد امخيطرات، سيدى محمد دياگانا، ممدو سى الملقب سي سك، ساموري ولد بيه، احبيب ولد أحمد سالم، هيبه ولد همدي، سيدى محمد ولد عبد الرحمن و يحيى ولد منكوس .

وعقد المكتب السياسي الوطني الجديد اجتماعا في 8 من فبراير 1964 عين خلاله ثلاث لجان تتكفل كل منها بقطاع محدد. وهذه اللجان هي:
اللجنة الإدارية برئاسة أحمد ولد محمد صالح يساعده يحيى ولد منكوس
و اللجنة السياسية برئاسة محمد ولد الشيخ ومساعدة وان بيران.

وقد اتخذ المكتب السياسي الوطني يوم 16 نوفمبر قرارا مستوحى من روح مؤتمر كيهيدي، ولكن أهميته ونتائجه تجاوزت كل قرارات ذلك المؤتمر، ألا وهو جعل حزب الشعب الموريتاني الحزب الوحيد في البلاد وبناء على هذا وافق النواب الحاضرون بالإجماع يوم 12 يناير 1965 على تغيير المادة 9 من الدستور لتقر أن حزب الشعب الموريتاني هو حزب الدولة الوحيد ويقول المختار في مذكراته إنه عبر لولد محمد صالح أنه ينبغي أن يفسح المجال للتعددية الحزبية عندما يصل تدعيم الوحدة الوطنية إلى مستوى يسمح بذلك.

وبخصوص الاستقالة على ورقة بيضاء رفض رئيسان للبرلمان التوقيع على استقالتهما المسبقة وهما سيدى المختار ولد يحيى انجاي وسليمان ولد الشيخ سيديا ولذا قرر المكتب السياسي الوطني في شهر مارس طردهما مؤقتا من الحزب.

وقد ردا على هذا الإجراء بإنشاء حزب معارض يدعى الجبهة الوطنية الديمقراطية مع بياگي ولد عابدين.

وعندئذ أصدر أحمد ولد محمد صالح وزير الداخلية قرارا يقضى "بعدم شرعية هذا الحزب وبحله" بناء على "أن العبارات التي استخدمها الأعضاء المؤسسون في ديباجة النظام الأساسي تكتسى لونا من القدح والسباب يضر بهيبة الدولة ويهدد الوحدة الوطنية ومجهود الحكومة في البناء الوطني، وهو ما ينافى روح الدستور…".

وفى اليوم نفسه أسس المعنيون حزبا آخر هو الحزب الديموقراطي الموريتاني، ولكن الوزير ولد محمد صالح رفض منحه رخصة على اعتبار أنه مجرد إعادة بناء حزب منحل.

وقدم هؤلاء في الشهر الموالي طعنا لدى المحكمة العليا ضد قرار ولد محمد صالح القاضي بعدم شرعية الجبهة الوطنية الديمقراطية مطالبين بوقف تنفيذه.

وفى الثلاثين من نوفمبر "رفضت المحكمة طلب النظر في وقف تنفيذ المقرر الصادر بتاريخ 3 أغسطس 1964 القاضي بحظر الجبهة الوطنية الديمقراطية دون النيل من مبدأ الطعن".
وفى النهاية كسب ولد محمد صالح دستورية الحزب الواحد بعد هذا "السجال الإجرائي".

أصدر بياگي المناوئ لفرنسا وصاحب التوجه القومي صحف "الحقائق" و"التقدم " و "صوت الشعب" التي كان ينتقد فيها النظام بحدة وحزب الشعب الذى أصبح المختار يوظفه كما يقول لمركزة السلطة، فكان ولد محمد صالح لها بالمرصاد فحجبت وصودرت وأخيرا تم السطو على الآلات المستخدمة في طباعتها واتهمت مصالح الداخلية بالوقوف خلف الحادثة.

وظلت في نفس بياگي ولد عابدين موجدة على ولد محمد صالح رغم أن حبل الود بينما لم ينصرم فقد كان ولد محمد صالح يرى أن نشأة بياگي في مالي كان لها دور في حدة مزاجه وحدية رؤاه رغم وطنيته الشديدة.

وفي 9 فبراير 1966 جرت أحداث مايعرف ب "ديگتْ لكور والبظان" فقد كان القوميون العرب يطرحون فكرة التعريب كخيار لابديل عنه في كافة مجالات الثقافة والإدارة، وقد استطاع هؤلاء أن يفرضوا إرادتهم عند ما أصدر حزب الشعب الموريتاني في مؤتمره المنعقد عام 1966 قراره الذي يكرس إلزامية اللغة العربية في التعليم النظامي وذلك في إطار خطة تستهدف إصلاح النظام التربوي بوجه عام وقد نجم عن هذا التطور بروز أزمة داخلية عمل على تفجيرها مجموعات من ذوي المشارب الثقافية الفرنسية الذين رأوا في القرار نوعا من محاولة ممارسة الهيمنة الثقافية، وفي 4 يناير بدأ جميع التلاميذ الزنوج في نواكشوط، ورصو ، إضرابا ضد إلزام تعليم اللغة العربية في التعليم الثانوي والإعدادي ، وقد وجه وزير التهذيب بكار بن سيدي هيبه نداء عبر الإذاعة طلب فيه من التلاميذ العودة إلى فصولهم مهددا إياهم بالطرد إذا لم يعودوا للدراسة.

وفي 6 من نفس الشهر وزع منشور مطول تحت عنوان بيان "التسعة عشر" أعلن فيه 19موظفا ساميا كلهم من منطقة النهر أنهم يساندون إضراب التلاميذ الزنوج من أجل سد الطريق أمام التعريب القسري ومن أجل فرض تعديل قوانين 30 يناير لأن الازدواجية ليست سوى خدعة لإقصاء المواطنين السود من شؤون الدولة.

وفي اليوم نفسه امتد اضراب التلاميذ السود إلى كيهدي فاجتمعت الكتلة البرلمانية للحزب لتدارس الوضع.

وفي 8 من ذلك الشهر أصدر"31 "موظفا زنجيا بيانا في نواكشوط يساند بيان 19 وإضراب التلاميذ ويدعو المسؤولين من كل المستويات إلى إيجاد حل فوري لهذه المشكلة.

وفي 13 يناير صادق مجلس الوزراء على مرسوم يحدد إجراءات تطبيق قانون 30 يناير 1965 كما أقر هذا المرسوم تعليق "الـ19" والشروع في متابعتهم قضائيا وقد أغلقت المدارس الثانوية يوم 19 يناير واستؤنفت الدراسة في المؤسسات الثانوية في نواكشوط يوم 4 فبراير في جو يسوده الهدوء.

ولكن ما إن حل مساء 8 من ذلك الشهر حتى اندلعت مشاجرات بالثانوية الوطنية بين بعض التلاميذ من العنصرين، وقد خلفت جروحا خفيفة وقد تدخلت سلطات الأمن، فكان لوحدة "para" بقيادة، الملازم اسويدات ولد وداد، والتابعة لوزارة الداخلية، دور بارز في إخماد نار الفتنة التي سادت من جراء هذه الأحداث وقد تدخلت فرقة الحرس هذه وكانت على أهبة الاستعداد ففصلت بين المتشاجرين واحتلت الثانوية وعزلتها عن المدينة.

وقد وزع في تلك الليلة منشور يدعو التلاميذ "البيظان" إلى الإضراب، وفي صبيحة 9 من فبراير حدثت صدامات عنيفة في عدة أماكن من العاصمة كانت حصيلتها 6 قتلى و70 جريحا، وقعت الأحداث في غياب الرئيس ولد داداه الذي كان فى زيارة لمالي وعاد للمنتبذ القصي وعند وصوله بادر بتأكيد لإجراءات التي اتخذها نائبه أحمد ولد محمد صالح الذى يتولى إدارة الشؤون الجارية في غياب الرئيس تلك الإجراءات المتمثلة في تطويق المدينة بعناصر من الجيش وقوات الأمن وتسيير دوريات دائمة لحفظ النظام.

وفى صبيحة يوم 10 فبراير 1966 وقع الرئيس ثلاثة مراسيم متعلقة بالأمن، أولها يعين النقيب المصطفي ولد محمد السالك قائدا لأركان القوات المسلحة وكالة ومسؤولا عن حفظ الأمن في نواكشوط حتى إشعار جديد يساعده في تلك المهمة الملازمان الأولان اتيام الحاج واسويدات ولد وداد.

أما المرسوم الثاني فيحدد الإجراءات الكفيلة بحفظ الأمن في نواكشوط .

في حين يتعلق الثالث بإجراءات حفظ الأمن في كيهيدي.

وقد سيطرت قوات الأمن تماما على الوضع في العاصمة نواكشوط، رغم استمرار بعض الأعمال الثأرية الفردية وعرفت بقية مناطق البلاد هدوءا تاما.

وقام ولد داداه بإقالة خمسة وزراء غبّ الأحداث وهم: أحمد ولد محمد صالح ومحمد ولد الشيخ وكان آلمان و يحيى ولد منكوس وبمب ولد اليزيد.

تضاربت الآراء حول الأحداث ووصفها البعض أنها كانت غطاء لانقلاب عسكري يقوده ابن عم الرئيس محمد ولد الشيخ وزير الشؤون الخارجية والدفاع، الوزير الرجل التقدمي المثقف والمحسوب على التيار الإفريقي وكان رجلا قويا آنذاك وحين تمت إقالته انسحب من الحياة السياسية نهائيا واعتزل في مسقط رأسه.

وتم عزل الوزراء المحسوبين عليه "كان آلمان و يحيى ولد منكوس وبمب ولد اليزيد".

وفى 21 من فبراير كذلك، اجتمع المكتب السياسي الوطني وقام بتأريخ استقالة ممادو صنبابولي الموقعة على بياض بحيث لم يعد نائبا في البرلمان وعزل عن رئاسة الجمعية الوطنية.

وكان نواب الجمعية الوطنية يوقعون استقالاتهم وحين يغضب الرئيس المختار على أحدهم يقوم بتأريخ استقالته فيجد نفسه خارج الجمعية ، وفي ذلك يقول الإداري الأديب أحمد ولد ابّا ولد امين مداعبا النواب:
يَدبّيتاتْ أخيرْ الْكمْ :: ذ الرئيس إدّيرولُ لَيْدْ
هُوّ "إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيد"

وبالمقابل تمت إقالة الوزير المحافظ الموصوف بالرجعية والمحسوب على البظان أحمد ولد محمد صالح وزير الداخلية والإعلام وعين مفتشا للشؤون الإدارية.

شارك ولد محمد صالح في مؤتمر حزب الشعب وحشد أنصاره وأعيد انتخابه عضوا في المكتب السياسي الوطني وتدرج من جديد متجاوزا أزمة 66 لينتخب الأمين الدائم للمكتب السياسي الوطني لحزب الشعب وكان هو ومحمد ولد الشيخ طرفي نقيض وفرسي رهان منذ نشأة الدولة.
يقول الرئيس المختار في مذكراته:
"وإذا كان محمد ولد الشيخ تقدميا جدا -إن لم نقل ثوريا- يحمل أفكارا سابقة على زمانه يصعب فهمها في سياقنا آنذاك وتستعصي على بنياتنا الذهنية القروسطية، فإن أحمد ولد محمد صالح على خلاف ذلك؛ فقد كان محافظا ولكنه لم يكن رجعيا كما كان يوصف على الدوام.
إنه حذر يؤمن بحتمية وضرورة تطور مجتمعنا؛ ولكنه يفضل أن يتم ذلك التطور وتلك التحولات المترتبة عنه بطريقة بطيئة وأكيدة..
ولم يكن "عدو السود الذي يريد أن تكون موريتانيا خالصة للبيضان فقط، كما كان يصفه منافسوه السياسيون؛ إذ لو كان كذلك لما اتخذته يوما وزيرا ثم أمينا دائما للحزب. وبكلمة واحدة لم أكن لأجعله أحد أقرب أعواني على مدى سبع عشرة سنة".

28 مايو 1968 حاصر آلاف العمال إلى جانب سكان المدينة من نساء وتجار وعاطلين عن العمل " ما بين 5000 إلى 6000 آلاف متظاهر " في ازويرات الحي الذى بسكنه كبار أطر شركة "ميفارما " من الفرنسيين والسينغاليين وكان العمال أضربوا قبل ذلك احتجاجا على أوضاعهم المزرية نتيجة تدني الرواتب والتعرض للخطر وغياب التأمين الصحي فلم يستجب الإداري ريشاردسون لمطالبهم فحاصروا الحي.
جاءت الأوامر من نواكشوط للحاكم أحمد ولد ابّا بضرورة فك الحصار بصورة فورية فأصدر الحاكم أوامره لقائد الدرك في نواكشوط المتواجد في ازويرات النقيب فياه ولد المعيوف باتخاذ ماهو ضروري لفض الحصار وإعادة النظام فلجأ فياه إلى استخدم الرصاص الحي لتفريق جموع المتظاهرين فسقط ثمانية قتلى وأربعة وعشرون جريحا جراح بعضهم بالغة الخطورة .

قال الرفيق سيدي محمد ولد سميدع في مهرجان بنواكشوط : "أيها الرفاق! يتظاهر الفلسطينيون في غزة من دون أن يطلق عليهم الصهاينة النار، غير أنه حين يتظاهر عمالنا لمطالبة شركة أجنبية بزيادة رواتبهم فإن الحكومة الموريتانية تجعلهم يسبحون في دمائهم!
أيها الرفاق.. لقد ولى عهد الخصومات الجانبية وبدأ عهد الوحدة والكفاح ".

قال أحمد ولد محمد صالح في مهرجانٍ مواز في نواكشوط حضره الرئيس ولد داداه: " إن ماحدث في ازويرات كان تصرفا لابد منه فالمتظاهرون تمادوا في تجاهل أوامر السلطة ومحاصرة الأوربيين الذين يعملون في بلادنا وتحت حمايتنا ، بل إنهم تجاوزوا ذلك إلى حد محاولتهم انتزاع السلاح من أيدي الجنود ، إنها فوضى وعصيان ولابد من أن تمارس السلطة إزاءه العمل المناسب".

10سبتمبر1969 وجه ملك المغرب دعوة لولد داداه لحضور قمة المؤتمر الإسلامي المنعقد بالرباط مما اعتبر بادرة حسن نية من المغرب لتطبيع العلاقات وفى 22 سبتمبر 1969 هبطت طائرة ولد داداه بمطار الرباط، وبعد انتهاء المؤتمر أقام الملك الحسن الثاني حفل عشاء ودي على شرفه هو والوفد المرافق: أحمد ولد محمد صالح الأمين الدائم للمكتب السياسي الوطني، وحمدي ولد مكناس، وزير الخارجية، وبارو عبد الله، وزير الوظيفة العمومية والشغل.

وتم تحديد مسار يفضي إلى إقامة علاقات ديبلوماسية: إرسال وفد موريتاني رفيع المستوى إلى المغرب في أكتوبر، تليه زيارة وفد مغربي من المستوى نفسه إلى المنتبذ القصي قبل نهاية العام.

ويتم في النهاية تبادل السفراء في بداية 1970.

في 31 أكتوبر توجهت بعثة مساع حميدة إلى المغرب يرأسه أحمد ولد محمد صالح وعضوية حمدى ولد مكناس وعبد الله بارو.
وفى 13 يناير 1970 وصلت إلى نواكشوط بعثة مغربية برئاسة الجنرال أوفقير وزير الداخلية ، وتم تبادل السفراء قاسم الزهيري في نواكشوط 27 فبراير، و أحمد ولد جدُّو 20 يوليو فى الرباط.

28 سبتمبر 1970 توفي الرئيس جمال عبد الناصر ومن غريب الصدف أن ولد محمد صالح كان وقتها يقيم مأدبة عشاء في منزله تكريما لسفير مصر محمد محمود التهامي وحين طلب منه الصحفي محمد محمود ولد ودادي التعليمات بخصوص الحدث بوصفه الأمين العام لحزب الشعب والمسؤول عن الإعلام بدرجة وزير طلب منه الانتظار حتى انتهاء المأدبة.
ويقول ولد محمد صالح إنه حين أعلم الرئيس المختار بنبأ وفاة عبد الناصر أصيب بصدمة شديدة.

كان أكبر صراع خاضه وزير السيادة الداخلية ولد محمد صالح هو صراعه مع حركة الكادحين اليسارية.

هم كانوا يريدون تغيير العالم ومحاربة الإمبريالية والرجعية ويرون أن ولد محمد صالح هو أكبر رجعي في المنتبذ القصي.

وهو لايرى فيهم غير جماعة فوضوية لا تملك مشروعا ولاتحسن إلا المشاغبة ووشم الجدران بالأحمر.

هم اعتمدوا المظاهرات والاعتصامات والإضرابات والمناشير والكتابة والخطاب الجماهيري البسيط واستخدام وسائط التأثير "الموسيقى والشعر ولغن".

ورغم أن اليسار الموريتاني تأثر بالزعيم الصيني "ماو" ورغم أن السفارة الصينية أمدت الكادحين بالكتب والمنشورات وخاصة الكتاب الأحمر لماو تسي تونغ الذى وزع كثيرا في المنتبذ، ويتحدث البعض عن دعمها لهم ماديا إلا أن العلاقات الرسمية الصينية لم تتأثر بل كانت جيدة وظل التعاون ينمو باطراد وساعدت الصين في بناء الكثير من البنى التحتية في المنتبذ القصي.

وحين حذر الملك فيصل الرئيس المختار من الخطر الصيني ، وندد البعض بما تلعبه سفارة الصين من نشر للكفر والشيوعية وإفساد للشباب قال وزير السيادة الداخلية ولد محمد صالح في مؤتمر صحفي في 1 ابريل 1971 إن سفارة الصين لم تقم بأي نشاط من هذا النوع وإن جمهورية الصين الشعبية ليس من توجهاتها التدخل فى السياسات الداخلية للدول وأن الكتب والمنشورات الشيوعية يقف وراء إدخالها للبلاد بعض الدوائر المساندة للاستعمار الفرنسي من أجل التشويش على العلاقات الصينية الموريتانية المتميزة".

ويقول ولد محمد صالح إن السفير الصيني في نواكشوط زاره في مكتبه وشكره على ماورد في كلامه من حقائق وأنه هو بالضبط الموقف الصيني الرسمي وقد نقلته وكالة الأنباء الصينية الرسمية كنوع من الرضى فكان مهندس الاحتواء المزدوج .

وهنا يكمن ذكاء ولد محمد صالح حيث حافظ على علاقات جيدة مع الصين وصافحها بيد من حرير وضرب الكادحين بيد من حديد في آنٍ معا.

يرى ولد محمد صالح أن الضربات الموجعة لقيادات وعناصر الكادحين قد كسرت شوكة الرفاق الحمر وألحقت الهزيمة بهم خاصة بعد نجاحه في اختراقهم أمنيا.
تلك الاختراقات الأمنية الكبيرة لصفوفهم والتي كانت مصدر إعجابه.

ومع إصلاحات المختار السياسية بدأ البساط يسحب من تحت أقدام الكادحين.

وفي بداية السنة 1974 فتح حوار سياسي بين الكادحين وحكومة المختار ولد داداه كانت تديره عقيلته مريم داداه ، وقد سبق الحوار لقاء للمختار في فرنسا ببعض قيادات الكادحين وسبقت الحوار كذلك سياسات وصفت بالإصلاحية أبرزها:
دخول موريتانيا إلى جامعة الدول العربية.
إدخال اللغة العربية في منظومة التعليم بشكل جدي.
مراجعة الاتفاقيات المبرمة مع فرنسا.
إنشاء عملة وطنية.
تأميم شركة ميفارما سنة 1974.

فبدت الأجواء إيجابية لفتح الحوار مع الكادحين وبقية القوى السياسية كالبعثيين والناصريين.

وقد مثل النظام في الحوار رجله القوي الوزير أحمد ولد محمد صالح مصحوبا بصال عبد العزيز والشيخ عبد الله ولد بيّه ، استمر الحوار قرابة شهرين وأسفر عن قيام مؤتمر شبابي صيف 1977 يحضره طلاب منتخبون من طرف زملائهم في مؤسسات التعليم داخل البلاد وخارجها بالإضافة إلى حضور الشباب المنضوي تحت لواء كافة التوجهات السياسية داخل القطر، وفي هذا الصدد تم إرسال بعثات إلى الخارج للتنسيق مع الطلبة الموريتانيين الدارسين هناك بغية تمكينهم من المشاركة ولكي يتسنى لهم طرح مطالبهم الكثيرة.

وفي هذا الإطار تم إرسال محمد يحظيه ولد الطلبه من البعثيين، ومحمد المختار ولد السعد من الكادحين إلى المغرب ليقضيا هناك عشرة أيام إشرافا على اختيار المناديب وذلك في فاس والدار البيضاء والرباط.

وقد تم عقد المؤتمر في أغسطس 1977 وأسفر المؤتمر عن انتخاب مجلس أعلى للشباب بقيادة التجاني ولد كريم الذي سيمثل الشباب في المكتب السياسي لحزب الشعب وانتخب نائبا له محمد الأمين ولد ملاي الزين والرشيد ولد صالح.

ما إن انتهت موريتانيا من احتفالاتها بالذكرى الخامسة عشر لاستقلالها الوطني، حتى وجدت نفسها في أوحال حرب لم تكن مهيأة لها ولاطاقة لها على تحمل نتائجها.

وقد تضافرت مجموعة عوامل لتقحم البلاد في هذه الحرب منها الاقتصادي والسياسي والأمني والاجتماعي .

فمنذ الإعلان عن تأسيس الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب "البوليزايو- Polisario" عرفت الأوضاع الأمنية في المنطقة تطورا خطيرا أحرج حكومة المنتبذ القصي التي كان عليها ان تدعم الجبهة وتعمل في ذات الوقت على تنسيق موقفها مع المغرب والجزائر وتتحاشى إثارة الجانب الاسباني أيضا غير أن التوفيق بين هذه الأطراف كان متعذرا في ضوء تضارب الأهداف والغايات.

وقد تلقى الرئيس ولد داداه رسالة من قادة ارگيبات طالبوا فيها الحكومة الموريتانية بالسماح لهم بمزاولة نشاطهم التحريري في وطنهم الثاني موريتانيا، وإقامة دورات تدريبية لمقاتليهم في المدارس الموريتانية ودعمهم ببعض الأسلحة والمعدات الحربية وتوفير التسهيلات الضرورية لتحركهم.

غض ساسة المنتبذ القصي الطرف عن الكثير من نشاط البوليزاريو الذي كان يتم فوق أراضيه غير أن الحكومة الإسبانية التي تأذت من الهجمات الصحراوية لم تغض الطرف عن الدعم الموريتاني لجبهة البوليزايو فقد سلم المقيم الاسباني في الصحراء الغربية " غوميز دسالازار GOMEZ DE SALAZAR- " مذكرة احتجاح الى حاكم بير أم اگرين في شمال المنتبذ القصي مولاي ولد بوخريص في 30 يونيو 1973 وقد تضمنت هذه المذكرة طلب إسبانيا بعدم السماح للصحراويين بمهاجمة المراكز الاسبانية انطلاقا من الأراضي الموريتانية، ثم قامت إسبانيا بعد ذلك بعدة أيام بإرسال خمس طائرات هيلوكبتير حلقت فوق المدن الشمالية بالمنتبذ وألقت منشورات تتضمن تهديدا بغزو المناطق التي توجد فيها قواعد الجبهة أو التي يعود إليها المقاتلون الصحراويون بعد مهاجمة الأهداف الاسبانية.

أخطر ولد بو اخريص وزير السيادة الداخلية ولد محمد صالح بفحوى المذكرة والذى أخذ التهديدات الإسبانية على محمل الجد وباشرت السلطات في تضييق الخناق على مقاتلي البوليزايو ومراقبة تحركهم قبل أن تعمد إلى إلقاء القبض على بعض عناصرهم الذين يثبت اشتراكهم في تنفيذ العمليات ضد الاسبان وتسليمهم إلى الإسبان.

وقد استنكرت الجبهة هذا التحول السياسي الموريتاني وبعثت برسالة إلى وزير السيادة الداخلية تستنكر فيها اعتقال 10 من الثوار البوليزايو مع 12بندقية وجمالهم وذخيرتهم، ثم أشفعتها برسالة أخرى تتضمن نفس الاحتجاجات في 10 أكتوبر 1973 ويبدو أن مساعي الصحراويين باءت بالفشل نتيجة الضغوطات الإسبانية على المنتبذ.

بعد لقاء نواذيبو بين الرئيس المختار والملك الحسن الثاني والرئيس هواري بومدين وبعد لقاء بشار بالجزائر وما تعرض له الرئيس المختار فيه من إهانة من طرف بومدين حسب ولد محمد صالح توصل ولد داده إلى قناعة تامة بأن التنسيق مع المغرب في حل المشكلة الصحراوية يبقى أكثر وجاهة من غيره.

وقد شكلت معاهدة مدريد التي كانت تتويجا لذلك التنسيق والمباحثات السرية التي أعقبته سببا مباشر للحرب، ووقعها في العاصمة الاسبانية كل من الوزير الأول المغربي أحمد عصمان ووزير خارجية موريتانيا حمدي ولد مكناس وممثل عن الحكومة الاسبانية في 14 من نوفمبر سنة 1975.

وأصبحت المعاهدة سارية المفعول بعد تصديقها من طرف ولي عهد اسبانيا "خوان كارلوس - k.karlos " في 21 من الشهر نفسه وقد نصت هذه المعاهدة على:

- انسحاب اسبانيا من كامل الإقليم في أجل أقصاه يوم 28 سنة 19762.
- تعيين حاكم موريتاني في منطقة وادي الذهب وآخر مغربي في الساقية الحمراء.
في التاسع من ديسمبر 1975 هاجمت البوليزاريو بير أم اگرين وإنال، وتعرضت لخسائر فادحة خصوصا في "إنال" بالرغم من أنها كانت المبادرة بالهجوم.

في هذه الأثناء كان وزير الدولة للسيادة الداخلية، احمد ولد محمد صالح ، في نواذيبو صحبة المقدم كادير قائد سلاح الجو وقد بدأت درجة الحرارة والاضطراب ترتفع، وتقدم قائد القطاع الرائد أحمدو ولد عبد الله إلي الوزير بطلب السماح له ببدء الهجوم، واتصل الوزير بنواكشوط وأعطاه إذنا شفهيا بالموافقة، لكن الرائد أحمدو أفهم الوزير بصفة مهذبة بأنه يريد أمرا مكتوبا، ووعده ولد محمد صالح بأنه سيوافيه بأمر مكتوب عندما يعود الي نواكشوط.

وفى 10ديسمبر سنة 1975 أصدرت القيادة أوامرها لقواتها لاحتلال مدن ومراكز وادي الذهب، لتبدأ بذلك حرب الصحراء الغربية التي استمرت 3 سنوات متتالية.
وعلى الرغم من أن نظام الرئيس ولد داداه كان من أكثر الأنظمة الحزبية في إفريقيا استقرارا إلا أن الحرب الطحون و تفاعل التناقضات الداخلية في صفوف حزب الشعب والتذمر بين صفوف الضباط من الحرب أظهر أن الوضع في اتجاه تحولات أصبحت وشيكة وكانت كل الاحتمالات مفتوحة.

رأت جماعة من الحلقة الضيقة حول المختار من ضمنها ولد محمد صالح وعبد العزيز صال أن تقول للمختار بأن يعمل لإيجاد حل مشرف يوقف من خلاله الحرب أولا وأن عليه ثانيا أن يبدأ في التوجه نحو الديمقراطية وكان الوحيد القادر على مفاتحة المختار في الأمر هو أقرب معاونيه ولد محمد صالح الذى كان مقررا أن يطرح عليه المبادرة في اجتماع مكتب الحزب يوم 8 يوليو 1978 إلا أن الفرصة لم تتح له، ففي يوم الاثنين 10 يوليو 1978 أعلن العسكر عن تسلمهم مقاليد الحكم.
كان ذلك البيان رقم واحد الأول في المنتبذ القصي والبيانات تترى .

وهكذا استلمت "اللجنة العسكرية للإنقاذ الوطني السلطة - Comité militaire de redressement national" وأعلنت عن حل مايسمى بالجمعية الوطنية والحزب وكافة الهيئات التابعة له.

وقفت سيارة جيب عسكرية أمام منزل ولد محمد صالح وترجل منها النقيب محمد محمود ولد الديه وسلم على ولد محمد صالح وطلب منه بأدب اصطحابه.
سجن ولد محمد صالح مع بقية وزراء ولد داداه

في السادس من ابريل 1979 قام المقدم أحمد ولد بوسيف بانقلاب تصحيحي تم بموجبه تشكيل "اللجنة عسكرية للخلاص الوطني - Comité militaire de salut national" يرأسها صوريا ولد محمد السالك وكان رجلها القوي ورئيس حكومتها المقدم أحمد ولد بوسيف وكان أمينها الدائم المقدم محمد ولد اب ولد عبد القادر.
كان ولد بوسيف أحد أنصار نظام المختار وحين تولى السلطة قام بالإفراج عن قادة نظامه ومن ضمنهم ولد محمد صالح الذى كان المقدم كادير دائم الاجتماع به وكان ولد محمد صالح صديقا حميما لولد بوسيف ويصفه بالتلميذ المقرب وقد كان ولد بوسيف يريد إعادة موريتانيا حسب أنصاره للأسس الإصلاحية التي وضعها المختار ويرى خصومه أنه كان يريد التفرد بالسلطة والعودة بالبلد لحرب الصحراء خصوصا وأنه زار فرنسا والتقى جسكار ديستان ووزيره الأول ريمون بار وفى طريق عودته من فرنسا زار المغرب وقابل الملك الحسن وقابل في فاس ولي العهد السعودي فهد بن عبد العزيز ومر على اسبانيا والتقى رئيس وزرائها.

كان ولد بوسيف في طريقه لدخول محور: باريس – الرباط – دكار المدعوم من الرياض.

وكان يشاع أن ولد بوسيف كان سيسلم السلطة للمدنيين وبالخصوص لولد محمد صالح.
يقول عنه ولد محمد صالح : " لقد أطلق سراحنا وبدأ خطوات في الاتجاه الصحيح لكن الموت عاجله ".

طموح ولد بوسيف لم يشأ له القدر أن يتحقق فبعد خمسين يومًا فقط من حكمه سقطت طائرته على سواحل دكار يوف ، كان حدثا مؤلما وفجائيا، و لا زال الغموض يكتنفه إلى اليوم .

بعد انقلاب 16 مارس 1981 الذى قاده العقيدان كادير وأحمد سالم ولد سيدي ورفاقهم والذين كانوا يريدون حسب ما يقال إرجاع الشرعية من خلال عودة الرئيس المختار وإشرافه على تنظيم انتخابات رئاسية شفافة تعيد الحكم للمدنيين فشل انقلابهم واعدموا واعتقل كل من له صلة بهم ، وبطبيعة الحال اعتقل ولد محمد صالح لأنه كان صديقا لكادير.

اعتزل ولد محمد صالح السياسة وظل وفيا لرفيق دربه المختار لم يحمله كما فعل الغير مسؤولية أخطائهم بل تحمل الرجل مسؤولية كافة أخطائه ، ولم يستهوه حكم هيداله ولا معاوية ولا الفترة الانتقالية وفى دلالة ربما تكون رمزية أو حنينا للزمن الجميل دعم ولد محمد صالح زميله المرشح سيدي ولد الشيخ عبد الله 2007 في الوقت الذى كان ابنه محمد محمود مديرا وطنيا لحملة المرشح أحمد ولد داداه 2007.

تنقل ولد محمد صالح بعد اطلاق سراحه بين نواكشوط وشنقيط وأطار حيث يمتلك زرائب نخل وروصو حيث خاض مشاريع زراعة "مارو" في شمامة.

عهدته قبل سنين يسكن في داره جنب المسجد السعودي في نواكشوط وكثيرا ما نشاهده على التلفزيون الوطني وهو في الصف الأمامي إلى جانب الخديم ولد محمد فال ولد سيدي، وبعض المواظبين على الصلاة في ذلك المسجد.

وجرت مياه كثيرة تحت جسر الزمن، وانقطعت عني أخباره، حتى علمت اليوم ببالغ الحزن بنبأ رحيله.
لقد رحل برحيل ولد محمد صالح رجل دولة من الطراز الرفيع .
رجل كرس حياته لإنشاء وطن كان سيكون في خبر كان موزعا بين ثلاث دول.

تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته
تعازينا لآل محمد صالح وللوطن جميعا
وما كان قيس هلكه هلك واحد :: ولكنه بنيان قوم تهدما

كامل الود

  / ومن باب المداعبة، والشيء بالشيء يذكر كان الشريف عبد القادر رجلا صالحا، وكان يفرض على الناس (فِفتنًا) يهدونه له، والفِفتن قطعة نقدية كانت...